Kontroversi Nasikh–Mansukh dalam Tafsir Al-Qur’an: Urgensinya terhadap Pola Keberagamaan Generasi Muslim Masa Kini
DOI:
https://doi.org/10.61104/alz.v4i2.4669Keywords:
Nasikh–Mansukh; Tafsir Al-Qur’an; Ulama Klasik dan Kontemporer; Pola Keberagamaan; Generasi Muslim Masa KiniAbstract
Konsep nasikh–mansukh merupakan tema penting sekaligus kontroversial dalam kajian tafsir Al-Qur’an karena berkaitan dengan dinamika penetapan hukum Islam. Artikel ini bertujuan mengkaji konsep nasikh–mansukh dalam perspektif ulama klasik dan kontemporer serta menelaah urgensinya terhadap pola keberagamaan generasi Muslim masa kini. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif melalui studi kepustakaan dengan analisis isi terhadap karya-karya tafsir dan ulūm al-Qur’ān.Hasil kajian menunjukkan bahwa dalam tradisi klasik, nasikh–mansukh berfungsi sebagai instrumen metodologis pembentukan hukum secara bertahap, sedangkan dalam perspektif kontemporer dipahami sebagai penyesuaian penerapan hukum sesuai konteks sosial dan tujuan syariat. Pemahaman yang proporsional atas konsep ini penting untuk membangun sikap keberagamaan yang moderat dan kontekstual.
References
Abidin. (2025). Rekonstruksi Pemahaman Nasikh , Mansukh , dan Ayatul Mutasyabbihat dalam Konteks Modern. AL-AFKAR : Journal for Islamic Studies, 8(4), 1506–1520. https://doi.org/10.31943/afkarjournal.v8i4.1802.Reconstruction
Al-Qatthan, M. (2005). Terjemah Mabahits fi Ulum Qur’an Qaththan.
Almanar, & Alwizar. (2025). ANALISIS PERKEMBANGAN KAIDAH NASAKH DAN MANSUKH DALAM KONTEKS HUKUM ISLAM KONTEMPORER. 399–408.
Auliya, S., & Gazali, H. ‘Azizah. (2018). URGENSI KAJIAN NASIKH DAN MANSUKH DALAM BINGKAI GENERASI KEKINIAN. Islam Transformatif, 02(02), 181–192.
FADIL, M. R., & BASIT, A. (2025). NASIKH-MANSUKH PERSPEKTIF M. QURAISH SHIHAB DAN IMPLIKASINYA TERHADAP PENAFSIRAN. Al-Munir.
Fahmi, M., Firmansyah, A. H., & Shafwan, M. H. (2025). KONSEP NASKH-MANSUKH DALAM ILMU HADIS; MHS, 01(02), 121–132.
Hazyimara, K. (2023). Nasikh dan Mansukh dalam Al-Qur’an Karunia Hazyimara. Setyaki, 1, 63–70.
Hidayat, A. (2023). MENGGAGAS NASKH TAWFĪQĪ : Kritik dan Rekonsiliasi atas Teori-Teori Naskh. 2(2), 126–154.
Husni, M., & Wahab, F. (2018). Teori Nasakh Mansukh Dalam Penetapan Hukum Syariat Islam. 4(2), 299–318.
Julianto, T. A., Takdir, A. T., & Hasanah, N. (2025). Nasakh dalam Sunah Implikasinya bagi Hukum Islam dan Tafsir Al- Qur ’ an. Ar-Rosyad, 4(1), 102–117.
Lubis, I. A., & Ananda, F. (2025). TEORI NASAKH ABDULLAHI AHMED AN- NA ’ IM : SOLUSI ATAS. Communnity Development Journal, 6(1), 269–273.
Lutfiyah, L. (2024). Kontroversi Nasikh-Mansukh dalam Tafsír Al-Qur ’ an : Analisis Pro dan Kontra dalam Pemahaman Hukum Islam. 7, 389–401.
Malik, A. (2020). Islam, Al-Qur’an dan Pembentukan Syari’at. Al-Wajid, 1(1).
Maulana, H. (2025). ALIRAN HERMENEUTIKA, PENERAPANNYA DALAM ULUMUL QUR’AN, DAN TIPOLOGI PENAFSIRAN KONTEMPORER. Dirasat : Journal Islamic Studies, 2(2), 39–55.
Navisah, D. (2024). Nasikh-mansukh ; pengertian , pro kontra Eksistensi , bentuk-bentuk dalam al- qur ’ an , dan hikmahnya. 2, 259–265.
Nindia, O. (2023). No AL-JAM’U WA AL-TAUFIQ DAN NASKH DALAM PENYELESAIAN KONTRADIKSI HUKUM ISLAM. Jurnal PAI: Jurnal Kajian Pendidikan Agama Islam Vol, 2(1), 73–91.
Ningrum, A. V., Waluyo, H., Mustofa, I., & Haryati, L. (2025). Analisis Teori Nasikh-Mansukh dalam Studi Ulumul Qur ’ an. 1(1), 34–41.
Rahmalia, A., Putra, R. P., Islam, U., Raden, N., & Said, M. (2022). NASIKH WA AL-MANSUKH. 2(1), 28–38.
Rahmatunnaimah, Faridatunnisa, N., & Fujiantie, J. (2025). Syams : Jurnal Studi Keislaman Konsep Nasakh Dalam Tafsir Al-Azhar Dan Tafsir Al-Misbah : Studi Komparatif Pemikiran Mufasir Indonesia Modern. Syams, 6(1), 21–33.
Syamsiyani. (2025). Teori Dasar Dalam Ulumul Quran ( Nasikh-mansukh , muhkam-mutasyabih. Jurnal Kajian Pendidikan Islam, 4.
Tara, I. H., Utami, & Sunarti, G. (2025). Nasikh dan mansukh dalam ilmu fikih. 1.
Wahab, M. A. (2020). Pro Kontra Ayat Yang Dihapus.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2026 Imroatus Sholekah, Muhammad Shohib

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.









This work is licensed under a